SVÁTEK NEJSVĚTĚJŠÍ TROJICE - POSELSTVÍ Z DUCHOVNÍHO SVĚTA
Některá křesťanská společenství nedávno oslavila svátek, který nazývají svátek Nejsvětější Trojice. Z pověření Krista a Stvořitele vydám o něm pravdivé svědectví.
Ježíš nikdy neřekl, že Bůh existuje ve třech osobách. Nazýval Ho na rozdíl od tohoto vyjádření Otcem. V původním židovství proroci nazývali Stvořitele Nejsvětějším, Nejvyšším, Největším atd. Proroci dlouhá staletí zajišťovali kontakt mezi Kristem a židovským národem, a Kristus ho tak díky jejich pomoci vedl. Neodvažovali se na rozdíl od nás používat slovo Bůh. Nazývali Ho jen To nejvyšší nebo Ten nejvyšší.
Židé věřili v jednoho Boha, a tak je tomu do dnešních dnů. Udělali však chybu: Když Kristus přišel na Zemi jako Ježíš a přinesl nové učení vycházející z jejich víry, neuznali ho jako Mesiáše. A nepřijímají ho dodnes. Tak tomu bude do doby, než Kristus znovu přijde.
Ze židovství díky Ježíšovu učení vzešlo křesťanství. V něm ale našel pán protikladu Lucifer možnost zasáhnout - vytvořil představu, že Bůh existuje ve třech osobách. Tak to dodnes křesťanská společenství slaví. Nikoho neposuzuji, neodsuzuji, každý je svého štěstí strůjcem. Ale jednou lidé poznají své vlastní chyby a budou podle toho jednat.
Ježíš vždy říkal: "Můj Otec je větší, než jsem já. Já jsem jen dobrý pastýř, který od Otce obdržel úkol." Výraz "Otec" farizeje, učence Písma a saducejské velmi rozčiloval, cítili se ve svém neústupném dodržování víry vyrušeni a Ježíše kárali: "Děláš ze sebe víc, než jsi!"
Ježíš poukazoval na lásku, která ho spojuje s Otcem, a tedy Bohem, říkal, že "Bůh je Bohem lásky!" Toto bylo pro židovství nové. Oni považovali Boha za Boha pomsty, odplaty! O lásce hovořili málo. Pro tehdejší dobu bylo Ježíšovo učení lásky velmi pochybné, a jak se o něm vedoucí židovského národa vyjadřovali, nechci ani opakovat.
Když Ježíš visel na kříži, zvolal: "Otče můj, můj Bože, proč jsi mě opustil?" Apeluji na vaši moudrost: Pokud by byl Ježíš Bohem, jak by mohl sám sebe opustit? Přemýšleli jste o tom? Proto v učení o takzvané Trojici nemůže něco souhlasit. Ježíš nikdy neřekl: "Já jsem Bůh." Říkal: "Jsem prvorozený Syn Boží."
A takzvaný Duch svatý? Z vysokého a nejvyššího duchovního světa Božího předám nyní to, co termín Duch svatý představuje: Duch svatý zahrnuje všechny duchovní bytosti, které zůstaly Bohu věrné a staly se dokonalé, a také ty, které sice odpadly, ale opět se vrátily a dosáhly své dokonalosti. To jsou takzvaní Duchové svatí - ačkoliv slovo svatý nepovažuji za správné, protože svatý je pouze Bůh.
Chtěl jsem vám zevrubně ukázat pravdu a dát poznat, jak těžké je chybné uvést zpět na správnou míru. Je třeba použít srdce a nevěřit pánu temna. Takže opakuji: Stvořitel se nemůže rozdělit do tří částí.
Sami někteří teologové uznávají toto jako dodatečně vložené, ba zfalšované a některá křesťanská společenství Nejsvětější Trojici ze svého systému učení vyjmula. Přesto se to v jiných křesťanských společenstvích užívá dál.
V prvním Janově dopise, kap. 5, verš 7 stojí ve variantách vašich překladů: "...Duch, voda a krev jsou to, co společně tvoří. Ti tři patří k sobě." K tomuto verši bylo přidáno: "Otec, slovo a Duch svatý jedno jsou." Správné je ale pouze to napsané Janem. "Otec, slovo a Duch svatý jedno jsou" Jan nenapsal, to je chybný dodatek, či jak to chcete nazvat. A na připojeném dodatku byl založen dnešní svátek.
Už jednou jsem řekl, že existuje více drobných zmínek, ve kterých se na to rovněž poukazuje. Ale to by nás zavedlo příliš daleko - ke zpracování celých spisů apoštolů atd. To přenechám vám, pokud se o to zajímáte. Ale Ježíš to neznal! Jeho výraz "Abba" je dokladem toho, že je závislý na svém Tvůrci, svém Otci, a proto také nikdy nemohl říci, že je Bůh.
K tématu Duch svatý ještě jeden výrok Ježíše: "Budu vám posílat duchovní svět Boží! Onen duchovní svět vychází od Otce, dal ho k dispozici, aby vás zasvěcoval do pravd." Proto to není Boží duch, ale mnoho duchovních Božích bytostí, které Ježíš poslal a stále ještě posílá.
Děkuji za pozornost. Těší mne, že jsem zanechal ve vašem vědomí kus pravdy. Hardus
Zdroj: www.rozhovorysezivotem.cz
Ježíš nikdy neřekl, že Bůh existuje ve třech osobách. Nazýval Ho na rozdíl od tohoto vyjádření Otcem. V původním židovství proroci nazývali Stvořitele Nejsvětějším, Nejvyšším, Největším atd. Proroci dlouhá staletí zajišťovali kontakt mezi Kristem a židovským národem, a Kristus ho tak díky jejich pomoci vedl. Neodvažovali se na rozdíl od nás používat slovo Bůh. Nazývali Ho jen To nejvyšší nebo Ten nejvyšší.
Židé věřili v jednoho Boha, a tak je tomu do dnešních dnů. Udělali však chybu: Když Kristus přišel na Zemi jako Ježíš a přinesl nové učení vycházející z jejich víry, neuznali ho jako Mesiáše. A nepřijímají ho dodnes. Tak tomu bude do doby, než Kristus znovu přijde.
Ze židovství díky Ježíšovu učení vzešlo křesťanství. V něm ale našel pán protikladu Lucifer možnost zasáhnout - vytvořil představu, že Bůh existuje ve třech osobách. Tak to dodnes křesťanská společenství slaví. Nikoho neposuzuji, neodsuzuji, každý je svého štěstí strůjcem. Ale jednou lidé poznají své vlastní chyby a budou podle toho jednat.
Ježíš vždy říkal: "Můj Otec je větší, než jsem já. Já jsem jen dobrý pastýř, který od Otce obdržel úkol." Výraz "Otec" farizeje, učence Písma a saducejské velmi rozčiloval, cítili se ve svém neústupném dodržování víry vyrušeni a Ježíše kárali: "Děláš ze sebe víc, než jsi!"
Ježíš poukazoval na lásku, která ho spojuje s Otcem, a tedy Bohem, říkal, že "Bůh je Bohem lásky!" Toto bylo pro židovství nové. Oni považovali Boha za Boha pomsty, odplaty! O lásce hovořili málo. Pro tehdejší dobu bylo Ježíšovo učení lásky velmi pochybné, a jak se o něm vedoucí židovského národa vyjadřovali, nechci ani opakovat.
Když Ježíš visel na kříži, zvolal: "Otče můj, můj Bože, proč jsi mě opustil?" Apeluji na vaši moudrost: Pokud by byl Ježíš Bohem, jak by mohl sám sebe opustit? Přemýšleli jste o tom? Proto v učení o takzvané Trojici nemůže něco souhlasit. Ježíš nikdy neřekl: "Já jsem Bůh." Říkal: "Jsem prvorozený Syn Boží."
A takzvaný Duch svatý? Z vysokého a nejvyššího duchovního světa Božího předám nyní to, co termín Duch svatý představuje: Duch svatý zahrnuje všechny duchovní bytosti, které zůstaly Bohu věrné a staly se dokonalé, a také ty, které sice odpadly, ale opět se vrátily a dosáhly své dokonalosti. To jsou takzvaní Duchové svatí - ačkoliv slovo svatý nepovažuji za správné, protože svatý je pouze Bůh.
Chtěl jsem vám zevrubně ukázat pravdu a dát poznat, jak těžké je chybné uvést zpět na správnou míru. Je třeba použít srdce a nevěřit pánu temna. Takže opakuji: Stvořitel se nemůže rozdělit do tří částí.
Sami někteří teologové uznávají toto jako dodatečně vložené, ba zfalšované a některá křesťanská společenství Nejsvětější Trojici ze svého systému učení vyjmula. Přesto se to v jiných křesťanských společenstvích užívá dál.
V prvním Janově dopise, kap. 5, verš 7 stojí ve variantách vašich překladů: "...Duch, voda a krev jsou to, co společně tvoří. Ti tři patří k sobě." K tomuto verši bylo přidáno: "Otec, slovo a Duch svatý jedno jsou." Správné je ale pouze to napsané Janem. "Otec, slovo a Duch svatý jedno jsou" Jan nenapsal, to je chybný dodatek, či jak to chcete nazvat. A na připojeném dodatku byl založen dnešní svátek.
Už jednou jsem řekl, že existuje více drobných zmínek, ve kterých se na to rovněž poukazuje. Ale to by nás zavedlo příliš daleko - ke zpracování celých spisů apoštolů atd. To přenechám vám, pokud se o to zajímáte. Ale Ježíš to neznal! Jeho výraz "Abba" je dokladem toho, že je závislý na svém Tvůrci, svém Otci, a proto také nikdy nemohl říci, že je Bůh.
K tématu Duch svatý ještě jeden výrok Ježíše: "Budu vám posílat duchovní svět Boží! Onen duchovní svět vychází od Otce, dal ho k dispozici, aby vás zasvěcoval do pravd." Proto to není Boží duch, ale mnoho duchovních Božích bytostí, které Ježíš poslal a stále ještě posílá.
Děkuji za pozornost. Těší mne, že jsem zanechal ve vašem vědomí kus pravdy. Hardus
Zdroj: www.rozhovorysezivotem.cz
Proto jděte. Získávejte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.
Učedníci učí aby křest udělovali ve jménu Trojjediného Boha.
Genesis 1:26-28
Tehdy Bůh řekl: „Učiňme člověka k našemu obrazu, podle naší podoby! Ať panují nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nad dobytkem, nade vší zemí i nad veškerou havětí lezoucí po zemi.“ Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, k obrazu Božímu stvořil jej: jako muže a ženu stvořil je.
Vysvětlení boží Trojce, se dá vysvětlit a pochopit takto, Bůh učinil člověka k obrazu svému .
Mezi Bohem Otcem a Synem je láska a ta láska mezi nimi je třetí osoba Duch svatý.
Člověka učinil k obrazu svému jako muže a ženu a láska mezi nimi plodí třetí osobu a tou je dítě.